有想輕生的念頭情況很復雜如何緩解？
心理疾病患者有恐懼心理，其次就是嗔恨心，也就是發怒。恐懼會引起心慌、失眠、呼吸急促等身體癥狀。恐懼也是造成強迫癥的原因之一，因為患者害怕手不干凈，就會反復洗手。害怕門沒關好，就會反復去關門。害怕身體有病，就會反復去檢查。如果不恐懼，不害怕，就用不著反復洗手、關門、反復檢查身體。先講講恐懼心理，世界上的事物多種多樣，每個人恐懼的事物不同，但恐懼的人有個共同點，就是怕死。只要一個人害怕死亡，他就會對生活中的某些事物存在恐懼心理，試問如果一個人連死都不怕，他還會怕什么？因為死亡是恐懼對象中最嚴重的狀態，只要不怕這個最嚴重的，其他的恐懼事件也就不再會害怕了。那么怎么消除恐懼心理呢？這里給出兩條心理學的定律：1、越怕死越死得快，越不怕死越死不了。2、真該死怕也沒用，不該死還怕什么？
一般人憑著感覺總是認為必須怕死，只有怕死才能不死，不怕死就是想死，不怕死就得死。其實心理事物都是逆反的，越怕死越死得快，越不怕死越死不了，為什么稱為定律？就是因為這是一個放之四海而皆準的真理，是任何場合下都逃脫不了的普遍規律。
去醫院檢查的人聽說得了癌癥還有三個月的活頭，嚇得吃不下飯，睡不著覺，一天到晚精神緊張。這種情況別說三個月，恐怕一個月都活不成。有的嚇得當場癱軟在地上，有的當場就嚇斷了氣。還有的一聽說得了癌癥就嚇得服毒或跳樓死了，病沒讓他死而自己先死。總之是害怕越厲害，死得越快。如果不怕死，豁出去了，反倒活的時間更長，若能完全超脫生死，把生死完全置之度外，很可能癌癥痊愈，就死不了了。比如有的病人聽醫生說自己得了癌癥還有三個月的時間，他轉念一想，我就剩下這三個月，怕也是三個月，不怕也是三個月。干脆豁出去了，抓緊時間享受，全國各地，哪里好玩到哪里去，活一天就快活一天，什么時候死什么時候算。結果是越玩越開心，越玩越舒服，不知不覺一年多就過去了，不但沒死，反而覺得像好人一樣，回來一檢查，癌癥沒有了，想死也死不了了。
舉個現實生活中真實的案例，《向幸福出發》綜藝節目里，一位遼寧新聞出版學校退休老師谷向東已經73歲了，他的妻子叫高志俠，也是73歲了。1996年，妻子高志俠帶學生去拉薩實習，回來到學校體檢發現得了乳腺癌晚期。她丈夫說妻子做了三個化療后人就不行了，谷向東對妻子說：“咱們不化療了，化療也是死，不化療也是死，與其被折磨死，不如高高興興得死。”就這樣谷向東把工作辭職了，帶著妻子去玩了，全國各地，夫妻倆做著房車去旅游，20多年下來自駕游，去了1000多個景點，總里程25萬公里，妻子是越玩越開心，越玩越自在。不知不覺中，癌癥自愈了，二十多年過去了，身體很健康，夫妻相敬如賓。所以越怕死越死得快，越不怕死越死不了。
戰場上打仗，也是越怕死越死得快，越不怕死越死不了。敢死隊為什么所向披靡，幾十個人能消滅百十個敵人，幾百個人能消滅上千個敵人，就是因為不怕死。敢死隊上戰場之前都是送死去的，根本沒有打算活著回來，但打算死的一個也死不了。為什么這么多人打不過幾個敢死隊員？就是因為都怕死，聽說敢死隊來了先想著不要硬拼，一旦敢死隊沖上來要怎么躲，怎么藏，因為都不打算死，都想活，結果連一個也活不成。即使一個人的作戰技術再高，槍炮一響便成縮頭烏龜，再高的作戰水平也發揮不出來。因為軍隊是整體，所以這條公式要有所改動，就是越怕死，死得人越多，越不怕死，死得人越少。并沒有違背這條心理學定律。
漢朝時候，由于天災人禍，糧食歉收，餓殍遍地，以致人相食。一天，一伙流寇突然闖入趙孝所在村莊，將趙孝弟趙禮堵在室內，不問青紅皂白將趙禮綁起就走，把趙禮捉去了，并且要吃他。當時已離家外出的趙孝得知后，當即將自己五花大綁，只身跑到流寇據點，“撲通”一聲跪地懇求道：“各位大哥，我弟弟久餓人瘦，不如我人大肉多，懇求各位放我弟一命，我甘愿替他”。“各位大哥”大驚，相視片刻，將兄弟二人“并放之”。事罷，“鄉黨服其義，州郡辟召”。周圍百姓皆佩服其大義之舉，這件事傳到了皇帝那里。就下了詔書。給他們兄弟兩個都做了官。
趙孝因為不怕死甘愿代替弟弟趙禮去死，這種無私奉獻的精神感動了強盜，所以趙孝和弟弟趙禮得以保全了生命。所以越怕死越死得快，越不怕死越死不了。
再舉一個例子，明明不該死，只要怕死就活不成，明明該死，只要不怕死就死不了。《三國演義》里呂布張遼同時被曹操俘獲，本來呂布不該死，因為武藝高強，曹操又最愛才，本來就沒打算殺他。但他怕死，見了曹操就跪地求饒，又要認曹操干爹，又讓劉備給他說情。曹操一看呂布怕死，大失所望，認為怕死的人只會投降，對主不忠，再大的本事也沒用，結果反而被曹操殺了。張遼本來是該死的，因為本事不如呂布，當時又沒有名氣，曹操根本就沒打算留他。但他昂首挺胸，無所畏懼，寧可殺頭，絕不屈服。曹操見他不怕死，對主忠，本事再小都有用，就沒把他留了下來。所以不該死的呂布怕死反而活不成，該死的張遼不怕死反而死不了，這就是心理事物的逆反性規律。
如此事例舉不勝舉，總之，越怕死越死得快，越不怕死越死不了，以此推之，越怕事越有事，不怕事就沒有事。膽大，則老虎逃竄，膽小，則小蟲殺人。越怕考砸越考不好，越不怕考不好越超常發揮。怕吃虧者吃大虧，不怕吃虧占大便宜。若能徹底消除怕死心理，就能消除一切恐懼心理，杜絕一切不該有的損失，得到該有的收獲。
第二條心理學定律是真該死怕也沒用，不該死還怕什么？《論語·顏淵》云：“生死由命，富貴在天。該你早上死，你就活不到天黑。如果命中不該你死，就是地動山搖，你也平安無事。我們要抱著是福不是禍，是禍躲不過的態度，真該要出事，躲也躲不了，如果不該有事，我們何必提心吊膽？有人會說，這是宿命論，不可靠，但宿命論不完全是消極的，也有積極的一面。如果面對惡勢力或逆境而認命，不去抗爭，則是消極的。但能在突發事件面前認命，鎮定自若，從容面對，從而避免不必要的煩惱和損失，則變消極為積極了。其實“生死由命，富貴在天”的本義是積極的，是要人在面臨逆境和挫折時，及時調整好自己的心態，既不要對挫折造成的損失耿耿于懷，又不要灰心氣餒，喪失自信。既不要陷入無謂的痛苦不能自拔，又不要一蹶不振，自暴自棄，而是要重新振作，以圖東山再起。只是被后人理解偏了，才變成了逆來順受、委曲求全的消極意義了。
舉個例子，民族英雄被敵人俘虜，被下令處死。那就是命中注定該死了，無論害怕不害怕都必死無疑。敵人絕對不會因為你極度恐懼而饒你一命。我們對比看看，到底是抱著怕死的態度去死劃得來，還是勇敢去死劃得來？
如果此時跪地求饒，死了以后還會遺臭萬年，會被人認為是個窩囊廢，膽小鬼。況且心里膽怯，臨死前會因為極度的恐懼感而非常痛苦。同樣都是一死，我們何必要嚇癱在地而死？為什么不昂首挺胸，慷慨就義而死？實際上，嚇癱死，死得更痛苦，慷慨就義，反而不痛苦。因為恐怖感就是最大的痛苦。如果慷慨就義，寧可殺頭，絕不屈服，一股浩然之氣升起，根本沒有恐懼感，反倒感到很豪爽。因為感覺具有伸縮性，既可以被無限夸大，也可以被無限縮小。怕死就能夸大痛苦感受，不怕死就能消滅痛苦感受。而且慷慨就義而死，死了以后還會名傳千古。民族英雄岳飛、文天祥就是個例子，受到后人敬仰。同樣面對死亡，是死了以后遺臭萬年好，還是名傳千古好？是極度恐懼地去死好，還是感覺非常灑脫地去死好？如果命中注定自己死就要勇敢去面對，堂堂正正去死，這樣不僅沒有臨死前的極度恐懼感，一股浩然之氣長存，反而能給子孫后代作榜樣，被認為是英雄，這種死是非常偉大的。
有人會說：害人之心不可有，防人之心不可無，小心沒有過火的，凡事小心為妙，萬一出事，悔之晚矣。其實小心與膽小是兩個概念，但人們總是把小心與膽小混為一談，總是用膽小來代替小心。防人之心本是讓人小心，但過分膽小，處處提防，草木皆兵，別人一言一行，都要嚴加防備，這就不是防人之心，而是疑人之心。防人之心不可無，但疑人之心萬不可有。假如生活在“萬一”當中，人就沒法活。去百貨大樓買東西，路上會不會出車禍？若怕“萬一”，就永遠別出門。但躲在家里就安全嗎？萬一地震怎么辦？我們不能生活在萬一當中，而應該抱著“是福不是禍，是禍躲不過”的態度，真該死怕也沒用，不該死又怕什么。我們在短暫的人生中，無論面對什么事情，都不應該怕死，因為你越怕死越死得快，我們要想不死，就得不怕死，只有不怕死，才能遠離死。
老夫妻改房車旅游抗癌續命24年，他們身上有哪些值得我們學習的精神？
癌癥，是目前世界上最難治愈的一種疾病。癌癥給很多的家庭帶去了不可磨滅的傷害，可是為什么還有越來越多的人患癌癥呢？在我看來隨著社會生活的不斷提高，行業競爭激烈，年輕人們的壓力非常大，加班熬夜都成了家常便飯。在癌癥面前，有很多人會畏懼，會恐慌，會絕望，可是在死神面前，也有這樣有頑強生命力意志的人。他們的對待生命態度的精神值得我們每一個人學習。
這是一段東北老夫老妻的抗癌經歷。
她患癌24年，他依舊不離不棄。知道妻子癌癥晚期的那個時刻，谷向東是不相信的，他帶妻子去了最好的腫瘤醫院，醫生當場下了判決書：不用查了，就是癌癥。在災難即將撲來之前，谷向東做了一個決定。他決定帶著妻子高志俠自駕游養病。他害怕在家呆久了妻子的情況會越來越差。相伴多年，高志俠也不曾失去跟丈夫一同出發的勇氣。老兩口改裝了房車，即刻起程。
第一，樂觀積極向上的精神。說實話，提及到癌癥，有些人就會“談癌色變”，在眾多的癌癥患者中，很少有人在患癌癥之后還有這么樂觀積極向上的精神，在診斷書出來的那一剎那，此時的內心是崩塌的。但是這對老夫妻的抗癌經歷讓我們對生命又充滿了希望，對生活充滿了向往啊。其實保持好的心情何嘗不是一種治療方式呢？
第二，對生活的態度——世界這么大，我還能出去看看。在這對老夫妻中，我看到他們對生活的熱愛，對生命的不服輸。即使在生命的最后一刻，也要完成自己的夢想，完成那些年輕的時候不可能完成的事情。在生活上，有很多在遭遇到打擊后，就一蹶不振，可是你不知道，打擊后振作起來的你自己，會有多么的努力和自律。
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