擁抱太陽的月亮里面,王的妹妹文花公主與八年前許煙雨的死有什么關系?
《擁抱太陽的月亮》中,是文花公主成了咒殺煙雨儀式上的祭品,才導致煙雨被害。這一劇情發生在第五集。當時的場爛宏景是:
大妃以整個星宿廳相威脅,逼迫國巫張露英使用巫術致煙雨于死機,無奈的露英只得照辦,但以巫術不能立刻奪人性命為由,承諾需令煙雨重病纏身后數日才會死去,大妃也覺得突然死亡難免落人口實,同意照此實施。
同時陰險的大妃還將文花公主也帶到施咒現場,讓她目睹了施咒害人的全過程,小公主被嚇得渾身發接抖,噩夢連連。
擴展資料:
《擁抱太陽的月亮》煙雨 人物簡介:
弘文館大提學許英才的女兒,李暄的初戀與摯愛。煙雨取其名字之意即為溫潤的綿綿細雨,但煙雨的性格卻跟她的名字截然不同,如同炎炎夏日午后的傾盆大雨一般,清新特別,令人回味。
身為兩班貴族,自幼便生長于書香門第之家,受父親與兄長的影響,通讀四書五經、學識出眾,不僅能文善墨,對政治與國家之道也有自己獨到的見解,論起才學來絲毫不輸給身為文狀元的哥哥,深得許家人的疼愛。
在進宮參加哥哥狀元授禮時偶然與暄在隱月閣相遇,幾經波折才得以與暄兩情相悅,而后又順利通過了世子妃的甄選,煙雨的愛情是那么的一帆風順。本以為只剩下成為世子妃,過上幸福的生活就行了。
不料卻因為大妃的野心而被下咒身染怪病,在即將舉行國婚的前幾天驟然“離世”,而后又離奇的“死而復生”。可等到她再次活過來時,面對她的早已不再是從前的許煙雨。
棺材里幽閉恐怖的陰影讓她在驚嚇中忘記了過去8年里的事情,她絲毫不知道8年前在自己身上都發生了些什么,唯一對自己的認知也僅僅只有巫女兩個字。直到8年后在樹林里再次跟暄相遇,又陰差陽錯的成了暄的擋厄巫女,熟悉而陌生的記憶才漸漸被喚醒,遺落的心又再一次為同一個人淪陷。
《擁抱太陽的月亮》文花公主 人物簡介:
天之驕女,不諳世事的刁蠻公主,李暄的妹妹。兒時在皇宮里對僅有一面之緣的許炎一見鐘情,從此以后便立誓非許炎不嫁,她愛許野液炎愛得純粹而義無反顧,甚至對母親坦言得不到許炎她就去死。
心地單純、頭腦簡單,經常會做出一些讓人匪頌歷物夷所思、天馬行空的事情來,讓暄以及她身邊的人都很頭疼。煙雨跟寶鏡曾經是她的禮童,當她得知禮童中的煙雨就是炎的妹妹時,為了討好未來的小姑子而對煙雨格外優待,引來寶鏡的嫉妒。
想要嫁給許炎卻被父親堅決反對,文花最終被大妃利用了她強烈的渴望,糊里糊涂間成了咒殺煙雨儀式上的祭品。文花雖然不知情,但卻直接導致了煙雨的死,不僅犯下了謀害世子妃的重罪,也給許家與暄帶來了不可磨滅的創傷。
主上為了保住文花,雖然讓她得償所愿嫁給了許炎,但旼花的心中卻無時無刻不被恐懼與不安所籠罩,生怕被丈夫許炎知道8年前的一切。但隨著煙雨的歸來,8年前的事情得以大白天下,文花也終于看清自己背負著罪惡感得來的幸福即將消失,她必須親自為8年前所犯下的錯付出慘烈的代價。
《擁抱太陽的月亮》簡介:
《擁抱太陽的月亮》是根據韓國同名小說改編,由金道勛導演,陳秀完編劇,金秀賢、韓佳人主演韓國水木劇。
該劇講述的是朝鮮王李暄和巫女月兩人之間的艱辛但浪漫的愛情史。
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誰知道洛賓王的資料?
駱賓王(619--約687),字觀光,唐朝婺州義烏(今浙江義烏)人。幼年即資質穎悟,聰慧過人。7歲時即景賦《詠鵝》詩,一時傳遍鄉閭,譽為神童。晚年參加徐敬業揚州起事,并寫下了著名的《計武氏檄文》。 駱賓王作為“初唐四杰”之一,對蕩滌六朝文學頹波,革新初唐浮靡詩風,開辟唐代文學的繁榮局面作出了貢獻,因而成為中國文學史上有影響的人物,長期來受到人們的贊譽。他一生著作頗豐,是一個才華橫溢的詩人、作家,一個政治上很有抱負卻長期懷才不遇的小官吏。
江南神童 齊魯才子
唐高祖武德二年(619),也就是唐代開國的第二年,駱賓王誕生在烏傷城外的駱家塘小村子里。
駱姓是古烏傷望族,早在東漢末年和三國時期,就出過駱俊、駱統等著名人物。駱賓王的祖父和父親,都是飽學之士。他們望子成龍,根據《周易·觀·六四》:“觀國之光,利用賓于王”的意思,給小兒取名賓王,字觀光。用意是期望小生命長成后,能體察民情,輔佐君王。不久他父親駱履元上京謀仕,把兒子的撫育教養,留給自己的父親和年輕的妻子。
為了使期望成為現實,祖父對駱賓王的教育非常用心。當他開始咿啞學語之后,就教他朗讀簡易詩文。到了五、六歲時,不僅熟記多首詩文,在祖父的指點下,還能吟句聯文。
轉眼到了七歲,一天,祖父的一位朋友遠道來訪。席間,祖父談起教孫讀書的樂趣,就把賓王孫拍雀在吟詩習文方面的靈悟表現,情不自禁地一一道出。客人聽著,捋髯而笑,心里似乎不太相信。飯罷,祖父帶賓王陪客人外出散步,領略農家幽靜的田園風光。當他們走過村邊的一口池塘時,看見一群白鵝正在塘中戲水。有的拍翅追逐,有的引頸高歌。白毛翻騰賀含,清波蕩漾,煞是好看。客人心里一動,就把小賓王拉到身邊,指著塘中的景象,附耳對他說:“你能把白鵝戲水的情景做成一首詩嗎?”賓王聽罷,向塘中凝視片刻,略一思索,就用清脆的童音大聲 念道: 鵝,鵝,鵝,曲項向天歌。 白毛浮綠水,紅掌撥清波。 短短18個字,把一群白鵝戲水的神態維妙維肖地表現出來。形象是那么生動,意境是那么清麗。“白毛”、“紅掌”,“綠水”、“清波”,于用詞準確,對仗工致之中,又流露出童稚的天真浪漫。客人幾乎不相信自已的耳朵,他一把把賓王抱在懷里,激動地說:“你真是一位神童!”
駱賓王七歲詠鵝的故事,迅速傳遍遐邇,為此,他博得了江南神童的美譽。 駱賓王的父親外出謀仕,經過幾番拼搏,終于京試中式,被任命為博昌(今山東博興)縣令。大約在10歲左右,駱賓王隨母北上,寓居父親的任所。
駱賓王的父親為了給兒子實施嚴格的系統教育,一方面他親自督導,讓賓王繼續承接家學的傳統。另一方面,他又把賓王送進博昌縣學館,接受齊魯學風的熏陶。同時還讓兒子多方接觸當地的學界名流,使他在廣泛的交流切磋中,提高和深化自己的學識。通過這種多渠道、多層面的嚴格教育,加上駱賓王資質穎 悟,學習刻苦,態度虛心,所以學業進步很快。在日后寫的《上兗州崔長史啟》中,駱賓王回顧自己在博昌學習的情事,詳細談到由于接受父親的嚴格訓導,各方面規范自己的言行,學習非常專心,態度極為刻苦。所學的內容也十分廣泛,不僅有儒家的經典、諸子的學說、名家的詩賦,而且還涉及兵書、術數、方技、乃至三教九流的諸多學問。最終使自己成為“雖不能縱逸韻于霜皋,唳野致九天之響;而頗亦蓄余芬于露薄,垂薰有十步之芳”的著名學者。
總之,通過在博昌的多年苦讀,駱賓王已經從一個江南神童,成長為一名齊魯才子。他不僅學識淵博,而且賦詩作文,得到當地學人的交口稱贊。他在齊魯大地的才子林中脫穎而出,成為一名佼佼者。但就在這個時候,一場厄運降臨到他的頭上; 正當英年有為的父親,突然病死任上。這時駱賓王年僅十七八歲,還缺乏處世經驗和應變能力。幸虧駱履元為官清正,做人剛直,深受當地父老鄉紳的擁戴,人們紛紛伸出援助之手,幫助孤兒寡母料理喪事。接著駱賓王停學守孝,待到三年服闋,家計已十分艱難。為了解決一家人的溫飽,也為了自已的仕途前程,駱賓王決定上京赴試。期望春闈一搏,鵬程萬里,然后輔君佐國,建功立業,以實現祖、父對自已的熱切期望。
仕途艱維 隱居兗州
駱賓王入京應試,是在22歲那年的秋天。
試前,他把家移居到兗州的瑕丘縣,投靠父親生前的好友韋明府(唐時稱縣令為明府),然后直奔長安。駱賓王對自則早己的學識頗為自負,以為春闈一博,即可雁塔題名,獲取功名。他對科舉場上的種種流弊,諸如請托、通關節、私薦、場外議定之類,不屑一顧。考試前后,人家忙忙碌碌進行院外活動,他卻悠閑自得地飽覽京、洛名勝。
然而考試的結果,竟是名落孫山! 這一下駱賓王慌了手腳,他第一次體味到現實生活的冷酷無情。個人的前程、家庭生活的改善、父輩師長的熱情期待,都成了泡影。下一步該怎么辦?經過幾個不眠之夜的輾轉思忖之后,他決定南下義烏,向親人求援。
在外流浪的游子,投入了久違的故鄉懷抱,受到家人和親友們熱情地接待,使他真切地感受到親情的溫暖。但這時母親和年幼的弟弟正在遠方翹首等待。他不能在故鄉多作逗留,于是匆匆趕回瑕丘,和一家人團聚。此后他以更務實的態度潛心書海,閉門苦讀,為迎接第二次試場拼搏作充分的準備。
幾年以后,駱賓王終于在長安出仕了。 這次謀仕的經過及其所擔任的職務不清楚。從自傳體長詩《疇昔篇》中所描述的生活境況來看,大約是權門幕僚之類。但僅僅過了幾年,就遭人排擠,受到誣陷,罷去了官職。這一突如其來的打擊,使駱賓王陷入深深的苦惱之中。幸好有人出來幫忙,推薦他到道王李元慶府中擔任新的職務,才算擺脫了困境。
李元慶是唐高祖李淵的第16個兒子,唐太宗的異母弟,封道王,其時正任豫州刺史。他對駱賓王的學識十分贊賞,當賓王在他府中任職三年之后,特地下了一道手諭,要賓王“自敘所能”。目的是希望駱賓王自陳器識才情,要賓王“自敘所能”。目的是希望駱賓王自陳器識才情,作為任滿提拔舉薦的依據。這是唐初任用官員的普遍做法,但駱賓王認為這樣做有自我吹噓之嫌,會使虛夸浮飾之人乘機而入。所以回書李元慶,不愿奉命。駱賓王這樣做,固然表現了他剛直的品質,但也違悖了李元慶的初衷。此后李元慶對此事不再過問,根據唐制在諸候王府中任職時間不能過長的規定,不入駱賓王就離開道王府。在官場混跡將近十年,目睹宦海中翻滾的污水濁浪,駱賓王對繼續謀仕不再感興趣。于是返回第二故鄉兗州,決定過耕讀自娛的隱居生活。他經常和一批志同道合的朋友,悠游山水,飲酒賦詩,開頭一陣,生活過得很舒坦,也創作了大量反映山水情趣的隱逸詩。但隨著時間的推移,他的經濟越來越拮據,最后到了“糟糠不贍,簞笥無資”的地步。一批要好的朋友,有的出外謀仕,有的改任他鄉,使他的心境也一天比一天落寞起來。
駱賓王閑居兗州,前后一共12年。這是他一生中第一個創作高峰,為列名“四杰”奠定了基礎。特別是最后幾年,由于生活艱難,加上母親和自己身體都不好,這種病困窮愁,反映在詩文中,顯得意蘊深厚,感情真切,具有極大的藝術感染力,博得時人的交口稱贊。 生活實在堅持不下去了,在萬般無奈的情況下,駱賓王只好改變初衷,重謀出仕,于是他給司列太常伯兼右相的劉祥道等一批朝廷大員寫信,企求引薦。大約是由于他的文壇聲譽,不就被舉薦入朝對策。這年駱賓王已經49歲了,他白發滿頭,重上長安,開始了又一輪多災多難的仕途生涯。
再度遭譴 從軍邊塞
駱賓王風塵仆仆來到闊別十七八年的長安,經過對策考試,終于中式錄用,被授予奉禮郎。品秩為從九品上,任務是朝廷舉行朝會、祭祀典禮時負責君臣版位的安排和各種祭器的擺設,以及儀式開始時做做贊導和主持鼓吹。讓一員文壇宿將去做這樣的工作,的確是才非所用。好在這時的駱賓王,經過幾十年的宦海浮沉和齊魯窮愁之后,心地已經平實多了。只要一家人的溫飽能夠解決,職位的高下并不在意。公事辦完,和詩友切磋詩藝,議論文章,生活過得倒還自在。
大約是詩文界有地位的朋友舉薦,駱賓王擔任奉禮郎不久,又兼任東臺詳正學士。后者是學術機構的職務,地位與影響比奉禮郎為高。 駱賓王的耿介剛直、嫉惡如仇的豪邁性格難免得罪權要,并遭群小的嫉恨。但任奉禮郎的第三年,又遭人排擠,被罷了官職。正當駱賓王進退維艱的時候,西北邊境發生了戰爭,吐蕃大舉寇邊,占領了西域的的大片土地。朝廷派薛仁貴為行軍大總管,率兵進討。于是駱賓王上詩給朝中掌管人事的大員,要求從軍以自效。很快得到吏部同意,于當年七月離開長安,開始了窮沙極漠的軍旅生涯。 薛仁貴孤軍深入吐蕃腹地,結果全軍覆沒,只得議和而歸。因而整個西北前線都籠罩著失敗的陰云。駱賓王從軍的動因雖由罷官引起,但他的內心深處卻激勵著愛國的激情。他在《從軍行》中高喊:“不求生入塞,惟當死報君!”大有投筆從戎去,馬革裹尸還的英勇氣概。在此時創作的別的一些詩歌中,也都表露了這種心聲。但當他到了天山腳下的安西都護府之后,目睹將士低落的情緒塞外荒涼的自然景色,既沒有勝利的喜悅,也沒有激烈戰斗的刺激,他的心境也就漸漸地落寞起來。從軍初期流溢出來的壯志豪情逐漸消退,最終只留下無盡的悲涼了。
雖然駱賓王立功邊疆的理想沒能實現,但軍旅生活的親身經歷,使他獲得了極其豐富的創作素材。天山積雪、交河絕塞、戈壁流沙、邊庭落日,加上戍樓烽火、野氣狼煙,拌和著作者濃濃的愛國情思和羈旅的感慨,凝鑄成一首首情真意切的軍旅詩歌,成為有唐一代邊塞詩的先聲。 ]
不久,駱賓王離開西域,隨軍入滇,參加姚州(今屬云南)境內的平叛戰斗。這場戰爭進行得很激烈,唐軍在幾天內就取得了勝利。主帥向朝廷報捷的幾道文書都由駱賓王起草。戰爭結束,駱賓王跟隨主將入朝獻捷,得以和老母及家人小聚。因為他還在服役期中,不入即奉命入蜀。
駱賓王在四川擔任的大約是軍中的幕府書記之類,主要負責文字工作。高級將領和地方官佐都愿和他接近。蜀中山水,歷來為文人騷客所向往,駱賓王盡情 遨游各地的名勝古跡。峨眉山秀麗的風光,諸葛孔明的八陣圖址,李冰父子的都江堰,以及司馬相如的琴臺,卓文君的酒肆,他都一一親臨光顧。所見所感,融入詩歌,掀起了他創作生涯中的又一高潮。 駱賓王在蜀中停留了兩個整年,56歲那年的冬天,他返回長安,總算結束了漂泊不定的從軍生涯。
十年不調 誣贓下獄
駱賓王回到長安,吏部按績考核,量功補過,授予他一個武功縣主簿的職位。和十年前對策入選所授的奉禮郎,同屬九品,僅增二階。長年漂泊邊庭,歷盡艱辛,卻落得這樣的結果,心里難免耿耿。
就在武功主簿任上,駱賓王的著名長詩《帝京篇》寫成,一時朝野傳誦,譽為絕唱。不久,調任明堂縣主簿。明堂是京縣,品秩有所提高。這年底,母親病故,駱賓王離職守孝。待三年服滿,補授長安縣主簿。幾個月之后,他突然被提拔重用,擔任御史臺御史。這是駱賓王一生中最高的職位,是“糾舉百僚,推鞠獄訟”的朝廷監察官。駱賓王以剛直不阿、嫉惡如仇的態度治事,自然受到別人的忌恨。上任還不到半年時間,就以“贓罪”入獄。也就是說有人告的他在長安主薄任上有貪污行為。 駱賓王在獄中受盡折磨,知情人懾開誣陷者的*威,不敢為他伸冤。縶獄期間,他寫下了一系列詩賦,控訴司法的腐敗,抒發內心的郁勃,表明自已的清白。最有名的有五律《在獄詠蟬》: 西陸蟬聲唱,南冠客思侵。 那堪玄鬢影,來時白頭吟? 露重飛難進,風多響易沉。 無人信高潔,誰為表予心! 整首詩托物寄興,借蟬自喻。蟬兒居高飲潔,品性高雅,但卻受到秋風秋露無情地摧殘,使它欲飛不能,欲響無聲。“無人信高潔,誰為表予心。”這扯心裂肺的呼喊,噴身出駱賓王滿腔憤怒,讀之令人心神為之震憾。
駱賓王在獄中關了將近兩年,62歲那年的八月,唐高宗立英王為皇太子,大赦天下。他遇赦出獄,但沒有官復原職。第二年夏天,把他謫貶到東南邊遠的臨海(今屬浙江臺州),擔任一名小小的縣丞。
揚州起事 兵敗逃亡
駱賓王五月初攜家眷扶母棺南下,長安城內的文人學士、故友至交,紛紛為這位文壇領袖送行。 七月初駱賓王回到故鄉義烏,受到親友鄉賢的熱烈歡迎。 七月二十日,他為母親舉行葬禮。喪事結束以后,就去臨海赴任。 大約是八月中旬,駱賓王到達臨海。他原擬到任后即借故離開仕途,過遁跡山林的隱居生活。但臨海的秀麗山水把他深深地吸引住了,于是經常與一批文士悠游山水,飲酒賦詩,頗感樂趣。 公元683年臘月,也就是駱賓王任職臨海的第三年,高宗駕崩。來年一月,皇太子李顯遵遺詔即位,改元嗣圣,是為中宗,尊武則天為皇太后。但武則天權欲極旺,野心很大。高宗在世時,她已經實際執掌朝柄幾十年,她不愿把朝政大權交給兒子,就借故把中宗廢為廬陵王,幽禁于別所。另立小兒子李旦為皇帝,是為睿宗。“政事決于太后,居睿宗于別殿,不得有所預。”(《資治通鑒·唐紀》)為了防止天下反對,武則天一方面大肆誅殺李唐宗室和元老勛臣,另一方面重用武氏宗族和自己的心腹,同時大開告密之風。由是天下惶惶,籠罩著一派恐怖氣氛。
駱賓王于這年春天因事進京,目睹了武則天廢帝奪權、大開殺戒,以及武氏勢力橫行無忌的種種惡行,心中頗感憤憤。他帶著一腔郁郁之氣離京南下,但沒有再回臨海。而是去了揚州,和徐敬業等人聚合密商,準備武裝討伐,推翻武則天。
徐敬業是唐代開國元勛英國公徐世 的長孫,原為四川眉州刺史,擁有兵權,這時貶為柳州司馬。因此他的祖父死后曾封揚州大都督,所以他沒有去柳州赴任,而是跑到揚州,密謀起事。駱賓王在四川軍中,大約就和徐敬業結識,所以徐就密召駱賓王參與。經過一番密商,制訂出行動計劃:確定以“擁戴廬陵王,匡復唐室”為號召;首先占領揚州城,作為起事根據地;徐敬業任匡復府上將,領揚州大都督;駱賓王為藝文令,起草討伐武則天的檄文。徐敬業等迅速占領揚州城,并把駱賓王寫的討武檄文傳布各個州縣,號召天下勤王。這篇檄文義正詞嚴,氣勢磅礴,仿佛長虹凌空,迅雷震宇,深深地扣動讀者的心弦。天下反武勢力,莫不聞檄扼腕。人們奔走相告,聞風而動,“旬日間得勝兵十萬”。
揚州起兵的最初形勢很好,不僅很快集結軍隊十多萬人,而且楚州率先響應,兵不血刃就擁有揚、楚兩州之地。不久又攻下潤州,連朝廷內部也產生動搖。宰相裴炎就要求武則天退出政治舞臺,還政于皇帝。但徐敬業沒有利用這有利形勢,揮師西進,直逼京洛。而是想先鞏固江南根據地,然后再經營中原。這就給武則天以足夠的時間清除朝中的反對派,然后派幾十萬大軍圍剿夾擊。徐敬業雖然奮力迎戰,也取得了幾次勝利,但最后終因力量懸殊而失敗,前后歷時僅三個月。
兵敗后駱賓王的下落,傳說紛紜。有說被殺的,也有說逃亡的,還有說投江水而死的。綜合各種史料考證,逃亡一說似較可信。因為武則天死后,朝廷曾令山東人郄云卿搜集駱賓王的詩文,并結集發行,作為對駱賓王匡扶唐室的褒揚。郄在文集序中有“兵事既不捷,因致逃遁”的話,想必有據。至于逃亡后的行蹤,也有各種各樣的說法。其中靈隱為僧,月夜為宋之問續詩一說,流傳最廣。實際情況大約是脫逃以后,就隱姓埋名,在吳中一帶流亡。隱匿幾年之后,帶著一腔壯志未酬的遺恨離開了人世,終年約在70歲左右。
道德文章 萬古流芳
綜觀駱賓王的一生,其前進道路,有著兩條明顯不同的發展軌跡。作為一位作家,他前進的道路較為順暢。從七歲詠鵝,到齊魯親閑居寫下的大量隱逸詩,再到從軍路上寫的邊塞詩,回長安后創作的以《帝京篇》為代表的長篇歌行,一直到揚州起兵寫下的《討武氏檄文》,成就和聲譽直線上升,一浪高似一浪。在唐初人才濟濟的文壇上,技壓群芳,穩居盟主的地位,成為“初唐四杰”之一,可以說是一帆風順。但作為一個官吏,政治上卻處處遭受挫折,先是求仕不果,繼而罷官長安。在兗州過了十多年窮困生活之后,再度入朝,不久又被免職。接著從軍邊塞,羈留蜀中,待再回京師,做的仍是和十處前一樣的九品小官。后來突然得以提升,成為御史臺侍御史,但不到半年,就被誣下獄。最后憤而走向武裝反抗,迅即被狂飆淹沒,以致身死何處,都成了歷史懸案。這條道路發展得很不順利,不僅荊棘叢生,坎坷泥濘,而且四周潛伏著毒蛇猛獸,稍不留意,就有被吞噬的危險。
但這兩條道路,又是粘合在一起互相影響、交錯前進的。其相互影響的關系,又往往成反比形式表現出來。即政治上下沉的時候,文學上就呈上升態勢。如早年宦途不遂,隱居齊魯,就創作出大量描寫閑情逸致、詩酒游冶為主題的隱逸詩,掀起了一生創作的第一個浪峰,博得了很高的聲譽。第二次仕途波折,從軍邊塞,功業無成,心情寥落,但這期間寫的軍旅詩,開有唐一代邊塞詩的先河。返回長安之后,政治上不被重用,十年不調,仍舊沉淪下僚,但卻寫出了《帝京篇》、《疇昔篇》等著名歌行,不僅名動京城,而且把這種藝術形式推向新的高峰。人獄以后,更以滿腔悲憤,創作了《在獄詠蟬》、《螢火賦》等名篇,既為自己抒志辯誣,也為文壇增光添彩。揚州兵起,他以垂暮之年,杖策而從,雖兵敗后逃亡荒野,最后客死他鄉,不為人知。但他寫下的那篇《討武氏檄文》,卻眾口傳誦,萬古流唱。與王勃的《滕王閣序》一道 ,成為中國駢文史上的雙璧。這一沉一顯的發展軌跡,表面看來,好像相互背向,實際卻反映了駱賓王人品、文品和志行的高度統一。他以清正耿直之性氣,懷經國安邦之抱負,力圖政治上有所進取,但不為時用,并處處受到佞小的打擊和排擠。有志難伸,于是郁積心頭的不平之氣,就通過詩文創作迸發出來。郁積越深,噴發力越強,而噴發出來的又全是思想珠璣,自然為大眾所喜愛。這就是每當駱賓王政治地位下沉,而文學聲譽卻愈顯的原因。 但人們對駱賓王的評價,往往把兩者割裂開來。在駱賓王生活的當時,主流社會一些政治上和他對立的人,鑒于他文學上的成就有目共睹,無法否定,就采取文才肯定,人品否定的辦法予以詆毀。說他“文才有余而器識不足”,屬“浮躁淺露”之輩。《舊唐書》本傳,就說他“落魄無行,好與博徒游”。宋代的司馬光,在《資治通鑒》中,也把駱賓王參加揚州起兵,稱為“從逆”,屬:“賊黨”。駱賓王在“四杰”中的排名,起先稱“駱盧王楊”和“盧駱楊王四才子”,大約也因為他參加揚州起兵的關系,最終成為“王楊盧駱”,殿居末座。
宋元以后,理學興盛,武則天作為唐太宗的才人,居然做了唐高宗的皇后,而且使用各種手段,攫取權柄,最后終于改李唐為武周,自己做了皇帝。這種從“**”而至“竊國篡位”的穢跡惡行,自然激起以理學為統治思想的主流社會的憤慨。武則天成了罪惡的化身,作為其對立面的駱賓王,人品受到竭力贊揚。把他看作忠臣義士,地位急劇上升。
明代著名詩評家胡應鱗,學者吳之器,以及《駱臨海集箋注》的作者、清人陳熙晉等,為駱賓王寫傳記時,雖贊揚駱賓王的文才,但更崇拜他的人品氣節。胡應麟兩次上書州、郡督學,將駱賓王的塑像迎入州、郡的鄉賢祠奉祀。明末義烏知縣熊人霖,則為駱賓王建立“唐杰流風坊”,并題詩其上。義烏本地則為駱賓王重修規模宏偉的楓塘古墓。墓成之后,各地的文人、官員紛紛寫志賦詩,記事頌德,盛極一時。連明末在南京即位的福王朱由崧,也出面封駱賓王為“文忠公”,并“御賜像贊”。其東閣大學士兼兵部尚書的張國維,更為駱賓王寫了“碑文”、詩和楹聯,對賓王的忠心義節大加褒揚。
明正德九年(1514),傳說南通城黃泥口一曹姓農民挖地時發現駱賓王墓。(事載朱國楨《涌幢小品》)消息傳開,遠近轟動。有個名叫邵干的人,寫了一組《駱臨王遺墓詩》,征求和者。人們紛紛響應,現公收錄在《駱賓海集箋注》附錄中,就有197首之多。充分反映了人們對駱賓王的欽敬,以及對他命運的同情關注。此后人們紛紛涌向南通,在傳說發現駱賓王墓的地方,拜謁憑吊,賦詩抒懷。不久,墓址被水淹沒。清乾隆十三年(1748),任職南通的福建人劉名芳,著人下水搜尋,結果找到幾根“枯骨查牙”,就當作駱賓王的骸骨,迎至狼山東南麓,和隨文天祥抗殉職的金將軍葬在一起,取其“忠臣義士同處一堂”之意。這就是保存至今的南通駱賓王墓。
1949年以后,在左傾思想影響下,有人為了給武則天翻案,作為其對立面的駱賓王,一度受到貶詆。“文革”結束,他的形象才又煥發出光芒。而今,《詠鵝》詩編入小學生讀本,得到億萬兒童的朗聲高唱。文集一再整理出版,研究他的論文、著作,不斷通現,駱賓王重又成為萬千人關注的對象。
作為駱賓王的故鄉,65萬義烏人民以曾經養育出駱賓王這樣杰出的人物而自豪。為駱賓王修復了楓塘古墓,建設了駱賓王紀念公園。國內外知名的義烏小商市場,也以駱賓王的名字命名,稱賓王市場。此外還有賓王路、賓王大橋等等。人們懷念他,紀念他,目的是弘揚他的高風亮節,學習他的道德文章。他的形象作為義烏人文薈萃的象征,將永遠給后人以精神的滋養,促進長久的文明建設。
泰始王資料
秦 始 皇(前 259 ～ 前 210 ),中 國 統 一 的 秦 王 朝 的 開 國 皇 帝。 嬴 姓, 名 政。 秦 莊 襄 王 之 子。 13 歲 即 王 位, 39 歲 稱 帝。 戰 國 末 年, 秦 國 實 力 最 強,已 具 備 統 一 東 方 六 國 的 條 件。秦 王 政 初 即 位 時,國 政 為 相 國 呂 不 韋 所 把 持。公 元 前 238 年,他襲握 親 理 國 事,免 除 呂 不 韋 的 相 職, 并 任 用 尉 繚、李 斯 等 人。自 公 元 前哪禪磨 230 年 至 前 221 年,先 后 滅 韓、 魏、 楚、 燕、 趙、 齊 六 國,終 于 建 立 了 中 國 歷 史 上 第 一 個 統 一 的、多 民 族 的、專 制 主 義 中 央 集 權 制 國 家 -- 秦 朝。 秦 王 政 創 立 了 “皇 帝” 的 尊 號,自 稱 始 皇 帝,宣 布 子 孫 稱 二 世、 三 世, 以 至 萬 世, 代 代 承 襲。 隨 后,他 在 全 國 范 圍 內 廢 除 分 封 制,代 以 郡 縣 制﹔ 在 皇 帝 的 直 接 控 制 下,建 立 自 中 央 直 至 郡 縣 的 一 整 套 官 僚 機 構。 以 秦 國 原 有 的 法 律 令 為 基 礎,吸 收 六 國 法 律 的 某 些 條 文, 制 定 和 頒 行 統 一 的 法 律。 將 原 六 國 貴 族 豪 富 遷 至 關 中、 巴 蜀,以 防 止 他 們 的 分 裂 復 辟 活 動。 又 明 令 禁 止 民 間 收 藏 武 器, 銷 毀 沒 收 得 來 的 武 器, 鑄 造 12 個 金 人。 在 經 濟 上 推 行 重 農 抑 商 政 策,扶 植 封 建 土 地 私 有 制 的 發 展。 始 皇 三 十 一 年 (前 216) 下 令 占 有 土 地 的 地 主 和 自 耕 農 只 要 向 政 府 申 報 土 地 數 額, 交 納 賦 稅, 其 土 地 所 有 權 就 得 到 政 府 的 承 認 和 保 護,并 以 商 鞅 所 制 定 的 度 量 衡 為 標 準 統 一 全 國 的 度 量 衡 制 度。統 一 全 國 幣 制。 為 發 展 全 國 水 陸 交 通,又 實 行 “車 同 軌”, 修 建 由 咸 陽 通 向 燕 齊 和 吳 楚 地 區 的 馳 道, 以 及 由 咸 陽 經 云李斗 陽 (今 陜 西 淳 化 西 北) 直 達 九 原 (今 內 蒙 古 包 頭 西) 的 直 道﹔ 在 西 南 地 區 修 筑 了“五 尺 道”,開 鑿 溝 通 湘 江 和 漓 江 的 靈 渠。 在 文 化 思 想 方 面, 以 秦 國 通 行 的 文 字 為 基 礎 制 定 小 篆, 頒 行 全 國。 并 利 用 戰 國 陰 陽 家 的 五 德 終 始 說,以 秦 得 水 德,水 色 黑,終 數 六, 因 而 規 定 衣 服 旄 旌 節 旗 皆 尚 黑, 符 傳、法 冠、輿 乘 等 制 度 都 以 六 為 數。水 主 陰,陰 代 表 刑 殺, 于 是 以 此 為 依 據 加 重 嚴 刑 酷 法 的 實 施。 始 皇 三 十 四 年, 下 令 銷 毀 民 間 所 藏 《詩》、 《書》、 百 家 語, 禁 止 私 學。隨 后 因 求 仙 藥 的 侯 生、 盧 生 逃 亡, 牽 連 儒 生、 方 士 四 百 余 人, 而 將 其 全 部 坑 殺 于 咸 陽。 秦 始 皇 即 位 后,派 蒙 恬 率 兵 出 擊 匈 奴,還 把 戰 國 時 秦、趙、 燕 三 國 北 邊 的 長 城 連 結 起 來, 修 筑 西 起 臨 洮 (今 甘 肅 岷 縣)東 至 遼 東 的 萬 里 長 城。在 征 服 百 越 地 區 后,設 置 桂 林、 象 郡、 南 海 等 郡。 始 皇 末 年, 秦 郡 數 由 統 一 之 初 的 36 郡 增 至 40 余 郡, 其 版 圖 “東 至 海 暨 朝 鮮, 西 至 臨 洮、 羌 中, 南 至 北 向 戶, 北 據 河 為 塞, 并 陰 山 至 遼 東”。 秦 始 皇 在 統 一 六 國 之 后, 修 建 豪 華 的 阿 房 宮 和 驪 山 墓, 先 后 進 行 五 次 大 規 模 的 巡 游,在 名 山 勝 地 刻 石 紀 功, 炫 耀 聲 威。為 求 長 生 不 老 之 藥,又 派 方 士 徐(即 徐 福)率 童 男 女 數 千 人 至 東 海 求 神 仙 等 等,耗 費 了 巨 大 的 財 力 和 人 力, 加 深 了 人 民 的 苦 難。三 十 七 年,秦 始 皇 巡 游 返 至 平 原 津 得 病。于 是 作 書 命 長 子 扶 蘇 送 葬,并 繼 嗣 帝 位。行 至 沙 丘 (今 河 北 廣 宗 西 北),秦 始 皇 病 死。 趙 高 勾 結 始 皇 少 子 胡 亥 和 李 斯, 偽 造 遺 詔 立 胡 亥 為 太 子,并 賜 扶 蘇 死。 秦 二 世 胡 亥 即 位 后 不 久, 即 爆 發 陳 勝、 吳 廣 領 導 的 農 民 大 起 義。秦 朝 滅 亡。
秦 始 皇,中 國 統 一 的 秦 王 朝 的 開 國 皇 帝。 嬴 姓, 名 政。 秦 莊 襄 王 之 子。 13 歲 即 王 位, 39 歲 稱 帝。 戰 國 末 年, 秦 國 實 力 最 強,已 具 備 統 一 東 方 六 國 的 條 件。秦 王 政 初 即 位 時,國 政 為 相 國 呂 不 韋 所 把 持。公 元 前 238 年,他 親 理 國 事,免 除 呂 不 韋 的 相 職, 并 任 用 尉 繚、李 斯 等 人。自 公 元 前 230 年 至 前 221 年,先 后 滅 韓、 魏、 楚、 燕、 趙、 齊 六 國,終 于 建 立 了 中 國 歷 史 上 第 一 個 統 一 的、多 民 族 的、專 制 主 義 中 央 集 權 制 國 家 -- 秦 朝。 秦 始 皇 在 統 一 六 國 之 后, 修 建 豪 華 的 阿 房 宮 和 驪 山 墓, 先 后 進 行 五 次 大 規 模 的 巡 游,在 名 山 勝 地 刻 石 紀 功, 炫 耀 聲 威。為 求 長 生 不 老 之 藥,又 派 方 士 徐(即 徐 福)率 童 男 女 數 千 人 至 東 海 求 神 仙 等 等,耗 費 了 巨 大 的 財 力 和 人 力, 加 深 了 人 民 的 苦 難。三 十 七 年,秦 始 皇 巡 游 返 至 平 原 津 得 病。于 是 作 書 命 長 子 扶 蘇 送 葬,并 繼 嗣 帝 位。行 至 沙 丘 (今 河 北 廣 宗 西 北),秦 始 皇 病 死。 趙 高 勾 結 始 皇 少 子 胡 亥 和 李 斯, 偽 造 遺 詔 立 胡 亥 為 太 子,并 賜 扶 蘇 死。 秦 二 世 胡 亥 即 位 后 不 久, 即 爆 發 陳 勝、 吳 廣 領 導 的 農 民 大 起 義。秦 朝 滅 亡。
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泰始王并沒有
只有秦始皇 秦始皇(前 259 ～ 前 210 ),中 國 統 一 的皇 帝
統 一了 韓、 魏、 楚、 燕、 趙、 齊
創 立 了 “皇 帝” 的 尊 號,自 稱 始 皇 帝
以 商 鞅 所 制 定 的 度 量 衡 為 標 準 統 一 全 國 的 度 量 衡 制 度。統 一 全 國 幣 制
把 戰 國 時 秦、趙、 燕 三 國 北 邊 的 長 城 連 結 起 來, 修 筑 西 起 臨 洮 (今 甘 肅 岷 縣)東 至 遼 東 的 萬 里 長 城。在 征 服 百 越 地 區 后,設 置 桂 林、 象 郡、 南 海 等 郡。
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秦 始 皇(前 259 ～ 前 210 ),中 國 統 一 的 秦 王 朝 的 開 國 皇 帝。 嬴 姓, 名 政。 秦 莊 襄 王 之 子。 13 歲 即 王 位, 39 歲 稱 帝。 戰 國 末 年, 秦 國 實 力 最 強,已 具 備 統 一 東 方 六 國 的 條 件。秦 王 政 初 即 位 時,國 政 為 相 國 呂 不 韋 所 把 持。公 元 前 238 年,他 親 理 國 事,免 除 呂 不 韋 的 相 職, 并 任 用 尉 繚、李 斯 等 人。自 公 元 前 230 年 至 前 221 年,先 后 滅 韓、 魏、 楚、 燕、 趙、 齊 六 國,終 于 建 立 了 中 國 歷 史 上 第 一 個 統 一 的、多 民 族 的、專 制 主 義 中 央 集 權 制 國 家 -- 秦 朝。 秦 王 政 創 立 了 “皇 帝” 的 尊 號,自 稱 始 皇 帝,宣 布 子 孫 稱 二 世、 三 世, 以 至 萬 世, 代 代 承 襲。 隨 后,他 在 全 國 范 圍 內 廢 除 分 封 制,代 以 郡 縣 制﹔ 在 皇 帝 的 直 接 控 制 下,建 立 自 中 央 直 至 郡 縣 的 一 整 套 官 僚 機 構。 以 秦 國 原 有 的 法 律 令 為 基 礎,吸 收 六 國 法 律 的 某 些 條 文, 制 定 和 頒 行 統 一 的 法 律。 將 原 六 國 貴 族 豪 富 遷 至 關 中、 巴 蜀,以 防 止 他 們 的 分 裂 復 辟 活 動。 又 明 令 禁 止 民 間 收 藏 武 器, 銷 毀 沒 收 得 來 的 武 器, 鑄 造 12 個 金 人。 在 經 濟 上 推 行 重 農 抑 商 政 策,扶 植 封 建 土 地 私 有 制 的 發 展。 始 皇 三 十 一 年 (前 216) 下 令 占 有 土 地 的 地 主 和 自 耕 農 只 要 向 政 府 申 報 土 地 數 額, 交 納 賦 稅, 其 土 地 所 有 權 就 得 到 政 府 的 承 認 和 保 護,并 以 商 鞅 所 制 定 的 度 量 衡 為 標 準 統 一 全 國 的 度 量 衡 制 度。統 一 全 國 幣 制。 為 發 展 全 國 水 陸 交 通,又 實 行 “車 同 軌”, 修 建 由 咸 陽 通 向 燕 齊 和 吳 楚 地 區 的 馳 道, 以 及 由 咸 陽 經 云 陽 (今 陜 西 淳 化 西 北) 直 達 九 原 (今 內 蒙 古 包 頭 西) 的 直 道﹔ 在 西 南 地 區 修 筑 了“五 尺 道”,開 鑿 溝 通 湘 江 和 漓 江 的 靈 渠。 在 文 化 思 想 方 面, 以 秦 國 通 行 的 文 字 為 基 礎 制 定 小 篆, 頒 行 全 國。 并 利 用 戰 國 陰 陽 家 的 五 德 終 始 說,以 秦 得 水 德,水 色 黑,終 數 六, 因 而 規 定 衣 服 旄 旌 節 旗 皆 尚 黑, 符 傳、法 冠、輿 乘 等 制 度 都 以 六 為 數。水 主 陰,陰 代 表 刑 殺, 于 是 以 此 為 依 據 加 重 嚴 刑 酷 法 的 實 施。 始 皇 三 十 四 年, 下 令 銷 毀 民 間 所 藏 《詩》、 《書》、 百 家 語, 禁 止 私 學。隨 后 因 求 仙 藥 的 侯 生、 盧 生 逃 亡, 牽 連 儒 生、 方 士 四 百 余 人, 而 將 其 全 部 坑 殺 于 咸 陽。 秦 始 皇 即 位 后,派 蒙 恬 率 兵 出 擊 匈 奴,還 把 戰 國 時 秦、趙、 燕 三 國 北 邊 的 長 城 連 結 起 來, 修 筑 西 起 臨 洮 (今 甘 肅 岷 縣)東 至 遼 東 的 萬 里 長 城。在 征 服 百 越 地 區 后,設 置 桂 林、 象 郡、 南 海 等 郡。 始 皇 末 年, 秦 郡 數 由 統 一 之 初 的 36 郡 增 至 40 余 郡, 其 版 圖 “東 至 海 暨 朝 鮮, 西 至 臨 洮、 羌 中, 南 至 北 向 戶, 北 據 河 為 塞, 并 陰 山 至 遼 東”。 秦 始 皇 在 統 一 六 國 之 后, 修 建 豪 華 的 阿 房 宮 和 驪 山 墓, 先 后 進 行 五 次 大 規 模 的 巡 游,在 名 山 勝 地 刻 石 紀 功, 炫 耀 聲 威。為 求 長 生 不 老 之 藥,又 派 方 士 徐(即 徐 福)率 童 男 女 數 千 人 至 東 海 求 神 仙 等 等,耗 費 了 巨 大 的 財 力 和 人 力, 加 深 了 人 民 的 苦 難。三 十 七 年,秦 始 皇 巡 游 返 至 平 原 津 得 病。于 是 作 書 命 長 子 扶 蘇 送 葬,并 繼 嗣 帝 位。行 至 沙 丘 (今 河 北 廣 宗 西 北),秦 始 皇 病 死。 趙 高 勾 結 始 皇 少 子 胡 亥 和 李 斯, 偽 造 遺 詔 立 胡 亥 為 太 子,并 賜 扶 蘇 死。 秦 二 世 胡 亥 即 位 后 不 久, 即 爆 發 陳 勝、 吳 廣 領 導 的 農 民 大 起 義。秦 朝 滅 亡。
秦 始 皇(前 259 ～ 前 210 ),中 國 統 一 的 秦 王 朝 的 開 國 皇 帝。 嬴 姓, 名 政。 秦 莊 襄 王 之 子。 13 歲 即 王 位, 39 歲 稱 帝。 戰 國 末 年, 秦 國 實 力 最 強,已 具 備 統 一 東 方 六 國 的 條 件。秦 王 政 初 即 位 時,國 政 為 相 國 呂 不 韋 所 把 持。公 元 前 238 年,他 親 理 國 事,免 除 呂 不 韋 的 相 職, 并 任 用 尉 繚、李 斯 等 人。自 公 元 前 230 年 至 前 221 年,先 后 滅 韓、 魏、 楚、 燕、 趙、 齊 六 國,終 于 建 立 了 中 國 歷 史 上 第 一 個 統 一 的、多 民 族 的、專 制 主 義 中 央 集 權 制 國 家 -- 秦 朝。 秦 王 政 創 立 了 “皇 帝” 的 尊 號,自 稱 始 皇 帝,宣 布 子 孫 稱 二 世、 三 世, 以 至 萬 世, 代 代 承 襲。 隨 后,他 在 全 國 范 圍 內 廢 除 分 封 制,代 以 郡 縣 制﹔ 在 皇 帝 的 直 接 控 制 下,建 立 自 中 央 直 至 郡 縣 的 一 整 套 官 僚 機 構。 以 秦 國 原 有 的 法 律 令 為 基 礎,吸 收 六 國 法 律 的 某 些 條 文, 制 定 和 頒 行 統 一 的 法 律。 將 原 六 國 貴 族 豪 富 遷 至 關 中、 巴 蜀,以 防 止 他 們 的 分 裂 復 辟 活 動。 又 明 令 禁 止 民 間 收 藏 武 器, 銷 毀 沒 收 得 來 的 武 器, 鑄 造 12 個 金 人。 在 經 濟 上 推 行 重 農 抑 商 政 策,扶 植 封 建 土 地 私 有 制 的 發 展。 始 皇 三 十 一 年 (前 216) 下 令 占 有 土 地 的 地 主 和 自 耕 農 只 要 向 政 府 申 報 土 地 數 額, 交 納 賦 稅, 其 土 地 所 有 權 就 得 到 政 府 的 承 認 和 保 護,并 以 商 鞅 所 制 定 的 度 量 衡 為 標 準 統 一 全 國 的 度 量 衡 制 度。統 一 全 國 幣 制。 為 發 展 全 國 水 陸 交 通,又 實 行 “車 同 軌”, 修 建 由 咸 陽 通 向 燕 齊 和 吳 楚 地 區 的 馳 道, 以 及 由 咸 陽 經 云 陽 (今 陜 西 淳 化 西 北) 直 達 九 原 (今 內 蒙 古 包 頭 西) 的 直 道﹔ 在 西 南 地 區 修 筑 了“五 尺 道”,開 鑿 溝 通 湘 江 和 漓 江 的 靈 渠。 在 文 化 思 想 方 面, 以 秦 國 通 行 的 文 字 為 基 礎 制 定 小 篆, 頒 行 全 國。 并 利 用 戰 國 陰 陽 家 的 五 德 終 始 說,以 秦 得 水 德,水 色 黑,終 數 六, 因 而 規 定 衣 服 旄 旌 節 旗 皆 尚 黑, 符 傳、法 冠、輿 乘 等 制 度 都 以 六 為 數。水 主 陰,陰 代 表 刑 殺, 于 是 以 此 為 依 據 加 重 嚴 刑 酷 法 的 實 施。 始 皇 三 十 四 年, 下 令 銷 毀 民 間 所 藏 《詩》、 《書》、 百 家 語, 禁 止 私 學。隨 后 因 求 仙 藥 的 侯 生、 盧 生 逃 亡, 牽 連 儒 生、 方 士 四 百 余 人, 而 將 其 全 部 坑 殺 于 咸 陽。 秦 始 皇 即 位 后,派 蒙 恬 率 兵 出 擊 匈 奴,還 把 戰 國 時 秦、趙、 燕 三 國 北 邊 的 長 城 連 結 起 來, 修 筑 西 起 臨 洮 (今 甘 肅 岷 縣)東 至 遼 東 的 萬 里 長 城。在 征 服 百 越 地 區 后,設 置 桂 林、 象 郡、 南 海 等 郡。 始 皇 末 年, 秦 郡 數 由 統 一 之 初 的 36 郡 增 至 40 余 郡, 其 版 圖 “東 至 海 暨 朝 鮮, 西 至 臨 洮、 羌 中, 南 至 北 向 戶, 北 據 河 為 塞, 并 陰 山 至 遼 東”。 秦 始 皇 在 統 一 六 國 之 后, 修 建 豪 華 的 阿 房 宮 和 驪 山 墓, 先 后 進 行 五 次 大 規 模 的 巡 游,在 名 山 勝 地 刻 石 紀 功, 炫 耀 聲 威。為 求 長 生 不 老 之 藥,又 派 方 士 徐(即 徐 福)率 童 男 女 數 千 人 至 東 海 求 神 仙 等 等,耗 費 了 巨 大 的 財 力 和 人 力, 加 深 了 人 民 的 苦 難。三 十 七 年,秦 始 皇 巡 游 返 至 平 原 津 得 病。于 是 作 書 命 長 子 扶 蘇 送 葬,并 繼 嗣 帝 位。行 至 沙 丘 (今 河 北 廣 宗 西 北),秦 始 皇 病 死。 趙 高 勾 結 始 皇 少 子 胡 亥 和 李 斯, 偽 造 遺 詔 立 胡 亥 為 太 子,并 賜 扶 蘇 死。 秦 二 世 胡 亥 即 位 后 不 久, 即 爆 發 陳 勝、 吳 廣 領 導 的 農 民 大 起 義。秦 朝 滅 亡。
參考: cgan/english/china-art/big/famous/qinwang
秦朝(公元前221~207年) 參考:shen-nong/chi/images/history/qinhan/img_chun2 秦始王 關于秦朝 秦叔(秦始王)是首位統一中國的皇帝,他不但利用武力征服六國達到統一目標,還統合各地的制度如貨幣、文字、度量衡單位等,以提高統治及管理效率。秦始王以嚴苛手段治國,引起貴族和學者們不滿,并于公元前213年,發生了"焚書坑儒"的歷史事件,秦始王把460位學者坑死又燒毀很多重要的歷史文獻,以警戒對抗他的人。幸運地一些有關占卜、醫學及農業書籍得以保全。最后秦朝因農民起義而滅亡,成立漢朝。 參考:shen-nong/chi/images/history/qinhan/img_chun1 焚書坑儒與此同時,中醫藥體系,隨同大量醫療實踐的開展,內容開始充實及提高。 漢朝 (公元前206~公元220年) * 西漢 公元前206 ~ 公元24年 * 東漢 公元25 ~ 220年 關于漢朝 劉邦于公元前206年成功推翻秦朝建立漢朝。當時邊境外的游牧民族不斷侵犯,于是西漢將這些部族征服,使中國的版圖因而擴大,地域包括現今的蒙古、東北九省、朝鮮、中國南部、越南以及亞洲中部。同時因為營商方便,中國西北方出現了"絲綢之路",形成一條興旺的東西方文化交流及經商的通道。公元9至23年,王莽,篡改西漢,成立新朝,新朝很快滅亡,之后進入東漢時期。 參考:shen-nong/chi/images/history/qinhan/img_03a 西漢疆域圖 漢朝是一個在藝術、哲學及科技都有創新的時代。例如在公元2年張衡發明候風地動儀,是一種測量地震的儀器。而各方面的醫學理論、體系亦初步形成了。 哲學及宗教的角色 參考:shen-nong/chi/images/history/qinhan/img_05 孔子與門徒 哲學、社會價值觀及宗教對中醫藥的發展影響深遠。不同派系的哲學及宗教思潮包括佛教,由此時崛起,并開始廣泛流傳。此外因為紙張的發明,許多不同的書籍開始出現例如司馬遷(公元前145 ~ 82年)的名著《史記》。有更多醫書出現了而且質量不斷提升。當時儒家理性思想相當普及;很多學者或學校開始習究和記錄醫藥文獻,以實踐自己的理念。中醫藥的實踐開始注入哲學思想,例如道家的養生思想、儒家的行醫規范等等。 參考:shen-nong/chi/images/history/qinhan/img_07 道教及長生不老 由于封建統治者都夢想長生,享受人間的榮華富貴,搜求藥材及煉丹的風氣因而盛行起來。而當時的其他玄學如佛教也滲入了道教教義。例如漢桓帝(公元147~168年)邀請一批與道教支派有關系的印度佛教高僧入宮,希望為他提供長生不老仙丹。此為中醫藥方劑學的起源。 醫學教育的發展 師徒相授制度是東漢常見的培訓醫師方法。通常以家傳形式進行,以確保穩定及可靠的收益。要成為名醫則仍重經驗,文獻《曲禮》說:「醫師的醫術若非前三世所傳下來的,最好不要服用他所處方的藥」。選拔學徒的過程非常嚴謹,就算《黃帝內經》內亦強調選拔的重要,因為徒弟的成功會為師傅帶來榮譽。那時的人亦利用著名醫籍來自我學習醫術。 以考試形式來選拔合資格醫師最早出現在漢朝。漢元帝在公元前43年要求所有侍候他的醫務官員必須通過考核。但這個考試不一定建基于醫學知識,而是以他們的行為是否達到"廉、信、禮、義"的規范為目標。這與當時奉行儒家思想,有為而治的實施有關。 除了在朝廷有侍候皇室百官的醫師之外,在軍隊及諸侯管轄地方也有醫官。當時疫病非常流行,朝廷會遣派官員巡視,賜醫藥救災。 參考:shen-nong/chi/images/history/qinhan/img_39 《神農本草經》 最早期藥學文獻 參考:shen-nong/chi/images/share/dot 《神農本草經》 是漢代的重要著作,中國處于農業社會,是以產生治病的本草記錄,并以植物 為主。此書是后人托名"神農"之作,成書時間不詳,估計約在公元前1或2世紀,是中國最早期的完整中藥學文獻。 此書記錄了365種中藥,內容包括252種植物類,67種動物類和46種礦物類。其次根據藥物的效能和使用目的,分為上、中、下三品。上品藥120種多屬滋補養生類,沒有毒性或毒性小,可長期服用,例如人參。中品藥120種多屬補養兼有預防作用,某些含毒性,例如當歸及麻黃有時會產生毒性反應,須由醫師處方用藥。下品藥125種,一般具有毒性,是專用于治療的藥物。例如植物類巴豆,用于通便、消水腫及去痰。 參考:shen-nong/chi/images/history/qinhan/img_9a 參考:shen-nong/chi/images/history/qinhan/img_9b 參考:shen-nong/chi/images/history/qinhan/img_9c 參考:shen-nong/chi/images/history/qinhan/img_9d 人參 當歸 草麻黃 巴豆 上 中 下 漢代名醫 漢代冒出很多名醫,倉公淳于意(公元前215 ~ 167年)是首位保存病人記錄的醫師;漢和帝時的太醫丞郭玉及漢哀帝時的伍宏都是公元一世紀時期的名醫,針灸醫術高明。 參考:shen-nong/chi/images/history/qinhan/img_11 《傷寒雜病論》 張仲景 又名張機 (公元150 ~ 219年),漢末時期人,博覽群書,潛修道術,一時稱為良醫(后世稱為"醫圣")。寫成醫學名著《傷寒雜病論》,確立了辨證論治的原則,即奠定了中醫治療的基礎。他首創以太陽、少陽、陽明、太陰、少陰及厥陰等六經辨證論治的原則及方法。是中國最早的理論結合臨床診療專書。之后在宋朝(公元960 ~ 1279年),此書再次被編寫,并分為《傷寒論》及《金匱要略》兩冊。 參考:shen-nong/chi/images/history/qinhan/img_12 華陀 華佗(公元141~208) 與張仲景同期,他四出游歷為百姓治病,并學習當地醫師們的醫術。華佗精于外科手術,善用 *** 物。華佗將「麻沸散」溶入發酵飲品中,在手術前給病人服用,這是一種麻醉劑,后來相信是大麻之類的草藥,當時沒有記錄。除此之外,華佗更提倡體育療法(中醫稱為導引病),創作"五禽之戲",模仿虎、鹿、熊、猿及鳥的動作姿態,從而達到保健強身的目標。華佗有弟子吳普、樊阿二人,都是三國時期的名醫。吳普依據華佗導引之術活到90歲,并且耳聰目明,牙齒完整。樊阿精于針刺術,將針刺方法引伸至背部及胸部應用。華佗的著作早已失去,之后由于宗教信仰及制度問題,外科手術不能進一步發展。 參考:shen-nong/chi/images/history/qinhan/img_13 華佗"五禽之戲"的五種姿態 董奉在漢末獻帝時,是一位名醫,醫術精湛。 公元184年,黃巾起義并成功將漢室滅亡。各地勢力強大的軍人掌權,最后大約于公元三世紀形成了三國鼎立的局面。三國的政治家曹操,常召華佗醫治他的偏頭痛,及后因故曹操將華佗處死。
參考: shen-nong/chi/history/qinhan
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