l勞模的故事（王進喜等）
王進喜，1923年10月8日出生于甘肅省玉門市赤金堡一個貧苦的農民家庭。母親何占信，父親王金堂。40歲得子的王金堂，看到出生的是一個男孩子，心里非常高興。按照當地的習俗，父母把孩子和包孩子用的篩子放在秤上一稱整好十斤，于是就給孩子起名“十斤娃”。十斤娃名字聽起來非常雄壯，可身材瘦小。十斤娃長大后，按照王家的家譜往下排，起名王進喜，希望他歡歡喜喜去上學，學到本領后重整家業。在災難深重的舊中國，王進喜受盡苦難。1929年，玉門遭受了百年不遇的災荒。為了活命，6歲的王進喜用一根棍子領著雙目失明的父親沿街乞討?！?932年，軍閥馬步芳要建羊毛廠，王金堂被強迫出勞役。9歲的王進喜讓父親坐在牛車上，趕車把羊毛送到百里之外的酒泉。為了掙錢給父親治病，10歲的王進喜和幾個窮孩子一起到虎狼出沒、氣候變化無常的妖魔山給地主放牛。王家有幾畝地被區長以借為名長期霸占。12歲的王進喜不畏強權，前去討要。雖然只要回了幾丈白土布，卻是王進喜與惡勢力抗爭的一次勝利。14歲時，為了躲兵役，王進喜淘過金、挖過油。1938年，15歲的王進喜進舊玉門油礦當童工，年齡雖小，卻干著和大人一樣的重活，還經常挨工頭的打罵，但他不甘屈辱，奮起反抗。王進喜常因反抗而受懲罰。師傅知道后，給他講駱駝“攢勁”的故事，告訴他要講究斗爭方法，培養“耐力”。王進喜心中充滿了對自由生活的向往。正是這苦難的經歷和惡劣的生存環境，煉就了他剛毅堅韌、倔強不屈的性格。
赤誠報國
1949年9月25日，玉門解放。1950年春，王進喜通過考試成為新中國第一代鉆井工人。從1950年春招工到1953年秋，王進喜一直在老君廟鉆探大隊當鉆工，他勤快、能吃苦，各種雜活搶著干。他說，黨把我們當主人，主人不能像長工那樣磨磨蹭蹭、被動地干活。艱苦的鉆井生產實踐，鍛煉了他堅忍不拔的品格和大公無私的先進思想。1956年4月29日，王進喜光榮加入中國***，這是他人生旅途的一個里程碑。入黨不久，王進喜擔任了貝烏5隊隊長，帶領貝烏5隊在石油工業部組織的以“優質快速鉆井”為中心的勞動競賽中，提出了“月上千，年上萬，祁連山上立標桿”的口號，創出了月進尺5009.3米的全國鉆井最高紀錄。10月，王進喜到新疆克拉瑪依參加石油工業部召開的現場會。余秋里部長、康世恩副部長把一面“鉆井衛星”紅旗頒發給他。貝烏5隊被命名為“鋼鐵鉆井隊”，王進喜被譽為“鉆井闖將”。 1959年9月，王進喜出席甘肅省勞模會，被選為建國10周年國慶觀禮代表和全國“工交群英會”代表。休會期間，王進喜參觀首都“十大建筑”，路過沙灘時，看到行駛的公共汽車上背著“煤氣包”，才知道國家缺油，他感到一種莫大的恥辱，這位堅強的西北漢子，蹲在沙灘北大紅樓附近的街頭哭了起來。從此，這個“煤氣包”成為他為國分憂、為民族爭氣的思想動力之源。
艱苦創業
1960年2月，東北松遼石油大會戰打響。玉門闖將王進喜帶領1205鉆井隊于3月25日到達薩爾圖車站，下了火車，他一不問吃、二不問住，先問鉆機到了沒有、井位在哪里、這里的鉆井紀錄是多少，恨不得一拳頭砸出一口油井來，把“貧油落后”的帽子甩到太平洋里去。面對極端困難和惡劣環境，會戰領導小組作出了學習毛主席《實踐論》和《矛盾論》的決定。王進喜組織1205隊職工認真學習“兩論”。通過學習，王進喜認識到：“這困難，那困難，國家缺油是最大困難；這矛盾，那矛盾，國家建設等油用是最主要矛盾?！?205隊的鉆機到了，沒有吊車和拖拉機，汽車也不足。王進喜帶領全隊工人用撬杠撬、滾杠滾、大繩拉的辦法，“人拉肩扛”把鉆機卸下來，運到薩55井井場，僅用4天時間，把40米高的井架豎立在茫?；脑?。井架立起來后，沒有打井用的水，王進喜組織職工到附近的水泡子破冰取水，帶領大家用臉盆端、水桶挑，硬是靠人力端水50多噸，保證了按時開鉆。薩55井于4月19日勝利完鉆，進尺1200米，首創5天零4小時打一口中深井的紀錄。
1960年4月29日，1205鉆井隊準備往第二口井搬家時，王進喜右腿被砸傷，他在井場堅持工作。由于地層壓力太大，第二口井打到700米時發生了井噴。危急關頭，王進喜不顧腿傷，扔掉拐杖，帶頭跳進泥漿池，用身體攪拌泥漿，最終制服了井噴。房東趙大娘看到王進喜整天領著工人沒有白天黑夜的干，飯做好了也不回來吃，感慨地說：“你們的王隊長可真是個鐵人哪！” 余秋里得知后，連聲稱贊大娘叫得好。在第一次油田技術座談會上，余秋里號召4萬會戰職工“學鐵人、做鐵人，為會戰立功，高速度、高水平拿下大油田！” 1960年4月29日，“五一”萬人誓師大會上，王進喜成為大會戰樹立的第一個典型，成為大會戰的一面旗幟。號召一出，群情振奮，戰區迅速掀起了“學鐵人、做鐵人，為會戰立功”的熱潮。 1960年7月1日，會戰指揮部召開慶祝建黨39周年和大會戰第一戰役總結大會，突出表彰了王進喜、馬德仁、段興枝、薛國邦、朱洪昌，他們被樹為大會戰的“五面紅旗”。一個鐵人前面走，千百個鐵人跟上來。大會戰出現了“前浪滾滾后浪涌，一旗高舉萬旗紅”的喜人局面！1960年，王進喜帶領1205鉆井隊連續創出了月“四開四完”、“五開五完”的好成績，到年底，共打井19口，完成進尺21258米，接連創造了6項高紀錄轟轟烈烈的石油大會戰很快取得了顯著成果。1960年6月1日，大慶油田首車原油外運。1960年底，大慶油田生產原油97萬噸。
科學求實
王進喜是吃苦耐勞的實干家，也是科學求實的典范。在科技領域，他以“識字搬山”的意志克服意想不到的困難，刻苦學習，帶領工人們以創造性的勞動，創出一個又一個優異的成績。1961年2月，王進喜被任命為鉆井指揮部生產二大隊大隊長，負責管理分布在大荒原上的12個鉆井隊。他經常身背干糧袋，騎著摩托車或步行，深入到各井場，調查研究，檢查工作，幫助基層解決各種實際問題。當了大隊長后，他深感沒文化開展工作困難，拜機關干部為師，抓緊一切機會學文化。他說：“我認識一個字，就像搬掉一座山。我要翻山越嶺去見毛主席?！苯涍^兩年多的時間，鐵人已經可以獨立地看報、讀文件、學“毛選”，甚至可以列出簡單的發言提綱了?！⊥踹M喜學習技術知識始終堅持學以致用。他說：“干，才是馬列主義。不干，半點馬列主義也沒有！”他帶領工人們不斷地從實際需要出發搞技術革新。為提高鉆井速度，他和工人改革游動滑車。為打好高壓易噴井，他帶領工人研究改進泥漿泵。為提高鉆井質量，他和科技人員一起研制成功控制井斜的“填滿式鉆井法”。他還在多年的鉆井工作中摸索出一套高超的“鉆井絕技”，能根據井下聲音判斷鉆頭磨損情況。他對待工作嚴細認真，一絲不茍，經常向工人強調：“干工作要為油田負責一輩子，要經得起子孫萬代的檢查”。1961年春，部分井隊為了追求速度，產生了忽視質量的苗頭，連鐵人帶過的1205隊也打斜了一口井。為了扭轉這種情況，4月19日，油田召開千人大會，對鉆井質量問題提出嚴肅批評，這個日子被人們稱為“難忘的四一九”。事后，已擔任大隊長的王進喜帶頭背水泥，把超過規定斜度的井填掉了。他說：“我們要讓后人知道，我們填掉的不光是一口井，還填掉了低水平、老毛病和壞作風”。
無悔奉獻
鐵人王進喜從普通工人成長為領導干部，但他功高不自傲，始終保持謙虛謹慎的作風，對工人和家屬關懷備至，而對自己和家人卻嚴格要求，一輩子甘當黨和人民的“老黃牛”。他說：“我從小放過牛,知道牛的脾氣，牛出力最大，享受最少，我要老老實實地為黨和人民當一輩子老黃牛。” 1964年年底，他當選第三屆全國人大代表，出席大會并代表工人做了《用革命精神建好油田》的發言，受到與會代表的熱烈歡迎。從北京回來后，他依然保持謙虛謹慎的習慣，說，我是個普通工人，沒啥本事，就是為國家打了幾口井。一切成績和榮譽，都是黨和人民的，我自己的小本本上只能記差距。他一邊參加勞動一邊聽取群眾意見，解決工人的實際問題，成為大家的知心朋友。他看到天冷時工服不保暖，工人挨凍，就到縫補廠建議把棉工褲后腰加高加厚，給工人做皮背心和皮護膝。鉆井生產、生活特別是住房、吃糧面臨困難時，他利用工余時間帶領職工和家屬開荒種地，燒磚、割葦，蓋“干打壘”住房，讓工人和家屬“吃飽肚子去會戰”，“回來有個窩”。大隊駐地離市鎮比較遠，工人和家屬買糧、郵信、看病都不方便，他又帶領職工家屬想方設法辦起了商店、糧店、郵局、豆腐坊、衛生所等，建起了設施比較齊全的生活基地。鉆工子女沒處上學，整天在荒原上玩耍，他帶領人們在大隊機關附近支起一頂帳篷，建起了大隊級第一所小學——帳篷小學。后來，人們為了紀念王進喜，把這所小學命名為“鐵人小學”。他到阿爾巴尼亞訪問期間，還惦記著鉆工們的困難，利用補助的一點外匯特意買了兩個“熱得快”，帶回來給職工燒開水、熬中藥。鉆工陳國安病了，在大慶治不好，他利用開會機會把他送到省城醫院治療。生產骨干張啟剛因工犧牲后，他和1205隊的職工經常給他的老母親寄錢和糧票，一直供養到老。 鐵人王進喜對自己和家人要求非常嚴格。鐵人家是個大家庭，全家10口人，弟妹子女還要上學。為了維持全家生計，王進喜叫老母親管賬，精打細算過日子。會戰工委和各級黨組織都想盡辦法對困難職工給予補助，像王進喜這樣的情況可以享受每月30元的“長期補助”，但王進喜自己從來不花，他把這些錢都補助給困難職工了。大隊派人給他家送去豬肉和面粉，他都一律拒收。工人們想把他家鋪炕用的葦草換成席子，他老母親也不讓。鐵人患有嚴重的關節炎，上級為照顧他，給他配了一臺威力斯吉普車。王進喜自己很少坐，就用它來給井隊送料、送糧、送菜，拉職工看病，完全成了公用車?？衫夏赣H病了，是鐵人的大兒子用自行車推著去衛生所。與他的愛人同期來油田的家屬多數已轉成正式職工，他的愛人卻一直是家屬，在隊里燒鍋爐、喂豬。他甘當黨和人民的“老黃?！?，為我們樹立了廉潔奉公、無私奉獻的公仆形象。
鞠躬盡瘁
1965年4月，王進喜被任命為鉆井指揮部副指揮。1965年7月，在石油工業部
第二次政工會上，王進喜應邀作了報告，他在發言中首次提出了：“要讓我們國家省省有油田，管線連成網，全國每人每年平均半噸油”的奮斗目標?！拔母铩遍_始后，大慶油田生產受到嚴重干擾和破壞。1966年12月31日，王進喜毅然到北京向周總理匯報大慶油田生產的嚴峻形勢。返回大慶后，他走遍油田，貫徹總理的指示精神，大聲疾呼“大慶生產一天也不能?！?。一些人羅織罪名，對他進行殘酷迫害。他說，想讓我承認大慶紅旗是黑的，那是癡心妄想，刀架脖子我也不承認！在周總理的謀劃下，繼鞍鋼之后，大慶實行了軍管。周總理指示軍管會把王進喜送到基層連隊保護起來。 1968年5月，大慶革命委員會成立，王進喜被推選為大慶革委會副主任。1969年2月，中共大慶黨的核心小組成立，王進喜擔任副組長。1969年4月，黨的“九大”在北京召開。王進喜作為大慶的代表出席了這次大會，并當選中央委員，受到了毛主席的接見。“文革”期間，大慶油田出現了地層壓力下降、原油產量下降，原油含水上升的“兩降一升”嚴峻形勢，王進喜焦急萬分。在油田呼吁得不到支持的情況下，就到北京向燃化部和國務院匯報。周總理在《當前大慶油田主要情況報告》上批示，“大慶要“恢復‘兩論’起家基本功”。油田生產被動局面逐步得到扭轉。為了把散落在草原上的物資器材回收回來，王進喜于1969年7月，集中30多人，成立了廢舊物資回收隊，帶領工人們風里雨里，為國家回收散失的廢舊物資。形成了今天仍被我們頌揚的“回收隊精神”?！?970年春節前，王進喜受周總理委托，到江漢油田慰問，并做了大量的解放干部、穩定隊伍的工作。1970年4月5日，全國石油工作會議在玉門召開。王進喜作為特邀代表參加大會。他在會上大聲疾呼要恢復光榮傳統，充滿信心地提出“大慶產量要上四千萬噸，全國產油一億噸”等一系列遠大的奮斗目標，引起與會者的強烈反響。玉門會議期間，王進喜胃病發作。后經解放軍301醫院檢查確診為胃癌晚期。病中的鐵人心里想的仍然是油田生產建設和廣大職工家屬。得知油田生產不穩定，他想還是因為主要干部解放不出來。叫警衛員方廷振代筆寫信給大慶當權者，叫他們趕快解放宋振明。聽說家屬基地有臭蟲，他托人買來敵敵畏，讓來看望他的人帶回大慶。 1970年10月1日，王進喜抱病參加國慶觀禮，以中共中央委員身份檢閱游行隊伍。國慶節剛過，鐵人的病情急劇惡化。臨終前，他用顫抖的手取出一個小紙包，交給守候在床前的一位領導同志。打開紙包，里面是他住院以來組織給他的補助款和一張記賬單，一筆一筆記得清清楚楚，一分也沒有動。王進喜說：“這筆錢，請把它花到最需要的地方去，我不困難?！痹趫龅娜藷o不為之動容，流下了感動的淚水。臨終前，弟弟王進邦守候在病榻邊，王進喜手拿300元錢交給他，強忍劇痛，斷斷續續地說：“看情況，我可能看不到咱媽了，媽這一輩子很苦，你就多替我盡孝道吧”?！?970年11月15日23時42分，王進喜同志因醫治無效不幸病逝，享年47歲。18日，在北京八寶山革命烈士公墓舉行了向王進喜同志告別儀式。黨和國家***李先念等以及中組部、石油工業部、黑龍江省的領導，大慶油田、玉門油田的干部、群眾來向鐵人告別。王進喜的骨灰被安放在北京八寶山革命烈士公墓。新聞媒體紛紛報道了鐵人王進喜逝世的消息和他的英雄事跡。1972年1月27日，《人民日報》在顯著位置刊發了長篇通訊《中國工人階級的先鋒戰士——鐵人王進喜》，高度評價了王進喜偉大的一生。大慶油田做出了“向鐵人王進喜同志學習的決定”。學習鐵人精神，繼承鐵人遺志，大慶人決心把他未竟的事業進行到底！
滿族的風俗 200字（介紹滿族）
滿族的風俗豐富多彩，體現了滿族人獨特的文化傳統與生活智慧。其中，關于“窗戶紙糊在外”的習俗，是滿族人對居住環境的智慧選擇。窗戶紙外糊，既可防止冬天積雪浸濕窗戶紙，又能避免夏天蚊蟲侵擾，展現出滿族人與自然和諧共處的生活哲學。
滿族人祖居長白山，夏天蚊蟲、蛇類較多，大姑娘們為應對這些情況，常手持大煙袋抽煙，時間久了便學會了抽煙。這不僅是一種生存智慧，也反映了滿族女性的獨立與堅韌。
滿族農活繁重，為了照顧好孩子，他們發明了“悠車”，將孩子掛在房梁上，既安全又能安靜地進行農事活動。悠車體現了滿族人對家庭與勞動的重視，同時，豬肉作為滿族飲食中不可或缺的一部分，不僅因為其豐富的脂肪能幫助抵御嚴寒，也在祭祀活動中扮演著重要角色。
滿族人對狗和烏鴉有著特殊的敬意，傳說中，努爾哈赤逃難時，狗的犧牲和烏鴉的救命之恩，被滿族人銘記，從而形成了不吃狗肉、保護烏鴉的傳統習俗。這些習俗不僅是對自然的尊重，更是滿族人價值觀的體現。
滿族人的住房特點也別具一格，口袋房、萬字炕、煙囪立在地面，體現了滿族人對空間利用的獨特見解和對自然環境的適應能力。口袋房的布局，既節省空間，又能保證通風與采光，而火炕作為主要取暖設備，是滿族人冬季生活的重要組成部分。
滿族人尊崇西為尊，自家西炕的位置只供奉家譜，體現了滿族人對祖先的敬仰和對家族傳統的重視?；鹂徊粌H是居住之所，也是滿族人社交與家庭聚會的中心，增強了家庭成員之間的聯系。
滿族宴席“八碟八碗”是滿族最高規格的接待方式，其背后的傳說故事展現了滿族人的豪爽與熱情。此外，滿族飲食文化豐富多樣，如粟米、粘食、薩其瑪、酸湯子等，都是滿族傳統美食的代表，展現了滿族人對食物的熱愛與創新。
滿族火鍋“大沿火鍋”是滿族傳統飲食文化中的瑰寶，四時皆宜的火鍋不僅體現了滿族人對食物的精湛技藝，也體現了滿族人對生活品質的追求。
滿族風俗的獨特之處，不僅在于其生活細節的智慧與藝術，更在于其背后所蘊含的文化精神與價值觀。這些習俗傳承至今，不僅豐富了中華民族的文化寶庫，也為現代社會提供了寶貴的文化資源與生活智慧。
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