可以說一說你見過最土的土豪有多土嗎？
以前在一家數碼店工作，門店里有移動業務點，有次來了個大叔，騎個破摩托，帶個安全帽，穿著一身……可能是迷彩服吧，從人到摩托都臟的看不出顏色了，摩托停門口沒熄火咣幾直接扔地上（沒錯是扔）就進來了，那場面就像進來干架的，火急火燎說，趕緊給我充五千。移動小妹都呆了，一般沖個幾百算多的了。充完值大叔低頭擺弄了一下手機還和我們說，不好意思哈，摩托有毛病，熄火怕打不著，嚇著你們了，然后扶起倒在地上突突響的摩托就火急火燎的走了。最起碼我認為這位豪并不土，而且還很懂禮貌呢。
老外為何對中國冥幣如此迷戀？
中元節已經過了，今年我沒遇見有趣的靈魂，倒是發現了一件特別有趣的事。
中國冥幣在海外流行起來了，給祖先和已逝親人送紙錢成為西方人全新的祭祖方式。
電商數據顯示，冥幣、元寶、紙扎等殯葬用品暢銷俄羅斯、美國、德國、埃及等地區，歐洲國家幾乎都有訂單。
有外國人表示：知道中國為何那么多先進技術都失傳了嗎？就因為像冥幣這種技術藏著掖著，不跟我們分享。自打用冥幣祭祖后，祖先保佑他回本了，他買六合彩中了大獎。
還有一些外國網紅們，在自己的社交平臺上，教大家如何正確使用冥幣。
在人民幣還在為成為世界通用貨幣而努力時，我們的冥幣卻提前進入了世界人民的視線。
不得不說，有點諷刺的意味...
說到冥幣，大家有沒有想過一個問題：陰曹地府真的需要錢么？
答案是：需要！別誤會，我可不是“鬼話連篇”。
前段時間，海昏侯墓就出土了78公斤之多的馬蹄金和麟趾金，如果人死后不用錢，他帶到地下那么多干嘛？
無論是海昏侯的黃金，還是普通人的銅錢入葬，可見，陰間最早是以貴金屬作為流通貨幣的。
從貴金屬到成為陰間統一貨幣——冥幣，這當然跟人間一樣，也是經歷了一個過程的。
海昏侯體系到東昏侯體系
陰間流行黃金的這一套貨幣體系，不管出自誰手，由于寶藏男孩海昏侯的知名度最高，姑且命名為海昏侯體系。
在貴金屬在成為規格貨幣之前，有開采、鑄造等多個環節，其背后的人力與物力成本還是很高的。
再者，以海昏侯為代表的土豪隨葬帶走了大量的銅錢與黃金，人間還要打造兵器和鎧甲，閑情雅致來了還做做工藝品。
數不清的錢幣
所以，長此以往，陽間沒錢了。
長期以鬼事而害人事肯定不是辦法，尤其是窮人家庭，因為活著沒錢，死了哪里有錢帶到地府？所以得使勁活著，不能死只能揭竿而起了，這就會造成極大的社會矛盾。
隨著一次次的社會危機爆發，海昏侯貨幣體系也走到了窮途末路。
公元五世紀末，地府明白了人間的難處，通過雙方長時間磋商，一致同意任命時任南齊皇帝的蕭寶卷為陰陽兩界的國際貨幣組織負責人，讓他想一個人間和陰間能良好運轉的貨幣體系。
這個蕭寶卷之所以被陰間看上，是因為平日他就愛好鬼神之術，這點也沒難住他，他剪紙為錢，代替了原來的黃金。
“剪紙為錢”，說明了地府開始以紙幣流通替代貴金屬。
至此，海昏侯貨幣體系崩潰，又因為蕭寶卷被廢黜后稱東昏侯，于是新的貨幣體系被命名為東昏侯貨幣體系。
地府也有“蒜你狠”“姜你軍”
地府的問題在于，它自己不造錢，只能依賴人間。
人間既然開始用紙來代替貴金屬，那么為了表達對親人的哀思，也會多發、濫發、超發，大量的紙幣流入了陰間，陰間開始發生了通貨膨脹。
可以說，人間抖一抖，地府就傷風感冒。
“蒜你狠”、“姜你軍”這樣的情況，陰間也會有。
錢既然不值錢了，那小錢自然不抵用，需要換大錢，這和國民政府不斷在錢幣上加印零是一個道理。
北宋·陶榖《清異錄》記載：周世宗柴榮出殯時，紙錢大如盞口，都捏成金銀錢寶的形狀。
南宋·袁褧《楓窗小牘》記載了這樣一件事：宋高宗死后出殯，孝宗皇帝嫌紙錢太小，不足以表達孝思，而對朝臣大發雷霆。
既然人間能對通貨膨脹進行干預，那么陰間也會與時俱進，設置了類似于央行的專門機構，進行宏觀調控。
瞧見沒，近幾年，冥幣上面都印有“冥通銀行”的字樣。
看不見的手和看得見的手
地府雖然有設置冥通銀行來行使職能，但地府央行卻沒有通過其他渠道發行過貨幣。
所以，人間要通過“焚燒”這一環節實現對地府冥幣的發行。
明代宋應星《天工開物》詳細闡述了冥幣鑄幣的工藝，這種在人間被命名為“火紙”的準貨幣，“十七供冥燒，十三供日用”。
通過焚化這道手續，陰司之鬼得享陽間之財。
值得一提的是，冥通銀行在一千年前就表現出了極為高效的工作效率。
在唐代志怪小說《廣異記》里，有個倒霉蛋叫崔明達，真是夠倒霉，魂魄被地府鬼吏誤鉤，于是得發還陽間。
結果走到半路，鬼吏開始索賄一千貫，這跟后來21世紀挾尸要價的撈尸人有得一比。
錢當然是不得不給，于是通知家人燒紙錢，這邊才燒著，那邊鬼吏肩頭上就扛上了錢，崔明達自然也就命大還陽。
這也說明，有錢能使鬼推磨，在錢面前，鬼也不能免俗。地府還敢說自己公正無私，啪啪打臉了吧。地府與人間社會其實是一個道理。
對我們來說，不管咱們做沒做虧心事，怕鬼，其實是不正常的。
地府沒有鑄幣權，我們是他們的金主，實際上應該是地府的命脈掌握在我們手中才對。
當你日后不小心倒霉“見了鬼了”的時候，你要硬氣，只要你不像謝廣坤那樣摳索，幾個小錢還是足以打發他們的。
由于陰間沒有鑄幣權，也有弊端，突出一點就是經常出現偽劣產品。
人間燒什么，就只能接什么，而質量不過關，現在的銀行叫殘次幣。
《太上感應篇注》記載：不合格的紙幣，東岳積壘如山，地府里的所有衙門都不收。
甚至地府里專門有一個景點就叫破錢山，而且對于品相不好的紙幣，拿去行賄都不行。
清代袁枚《子不語》記載說：打點具體經辦事務的鬼吏的紅包，需要事先檢驗成色。成色不足的，不應焚燒。
看來，地府對人間不滿意啊，要是可以微信支付就好了，人間給我們包紅包還包假鈔，要是“發”紅包該多好？
再來說說近些年流行的給陰間燒的香車美人大豪宅，這跟人間銀行接受抵押品，從房車做到茅臺是同一個道理，只要能保值，錢長什么樣子根本無所謂。
看來，冥通銀行理念可算是十分超前，它調控的不是紙幣，調控的是紙幣的實際購買力。
美國人當年在全球擴張軟實力，誰也沒想到可口可樂成了美國文化在海外最大的符號，其他深層次的東西并沒有傳播多少。
但我們中國在對外輸出文化的時候，由于我們是和平的，尊重他人的，加上我們的文化本就有獨特之處，吸引外國人就不足為奇了。只要是人，就有孝敬父母、緬懷先人的心，我們的文化被人接受，是因為根植于每個人的內心深處。
伴隨著祭祀祖先的傳統被國外的人接受，中國人民冥幣已經提前在另一個世界成為了唯一的通行貨幣，也希望中國的人民幣可以在人間未來獲得同樣的地位。
注：本文意在“寓教于樂”，通俗傳播金融知識，不是宣揚封建迷信，信也好，不信也罷，千萬別較真兒。
參考資料：
改編自悼紅狐《中元節鬼談：地府的通貨膨脹及宏觀調控》文史資料出自欒保群《捫虱談鬼錄》
牛年搞笑祝福短信
1、新春《論語》：短信拜年，不亦樂乎？不送紅包，不亦君子乎？情誼時習之，問候常達之，不亦摯友乎？子曰：手機一響，勝過黃金萬兩。此致敬禮！
2、收者，短信也。吾發之，思汝矣。吾思汝念汝，皆因汝為吾友也。故傳此書，囑汝饑必食、困必憩、冷必裹、09春節必樂，切莫忘哉！
3、金牛獻瑞自放歌，我為朋友“許三多”：有吃有喝有房車，開開心心快樂多；能跑能顛能入睡，結結實實健康多；知冷知熱知溫馨，合合美美幸福多。
4、愿你在牛牛陪伴下，以《七劍下天山》之勢，《千里走單騎》之勇氣，成就愛情上的《情癲大圣》，創造事業上的傳奇《神話》，錢途大好一望《無極》！
5、聲音哞哞，運氣稠稠；耳朵扇扇，心情燦燦；眼睛瞅瞅，金玉斗斗；雙角挺挺，事業鼎鼎；尾巴繞繞，健康跳跳；腳步跚跚，幸福擔擔。祝牛年快樂！
6、你騎神牛短信到，牛年鴻運吉星照；你乘財牛進元寶，牛股大彩對你笑；你牽福牛紫氣繞，家庭和睦心情好；你執牛耳境界高，出人頭地少不了！
7、就職演說：不鉆牛角，不瞪牛眼，不捋牛尾，不吹牛皮，不拽牛耳，不拔牛毛，不耍牛氣，不使牛性，不尥牛蹶，牛模牛樣過牛年！
8、新年誠可慶，短信價更高。若為拜年故，越早發越好！牛年行牛運，早日買大_！工作像猛牛，數錢賽黃牛，好運勝紅牛，牛牛牛！
9、牛氣的時代，激情是金；神七的時代，科技是金；冠軍的時代，中國是金；改革的時代，人才是金；短信的時代，祝福是金！
10、祝你在牛年里，秒秒古天快樂，分分許志平安，時時林心如意，天天洪金得寶，月月李連杰出，年年牛步青云，歲歲蘇有佳朋，快樂09你最牛！
11、春眠受驚擾，金牛滿屋跑。嘴發祝福聲，身體在舞蹈。兩眼放牛光，尾巴把錢繞。福祿壽喜財，好運遍地掃！
12、牛年快樂指南：做一個好人，辦兩件好事，吃三餐好飯，惜四季好景，展五環宏圖，樹神六精神，婚姻無七年之癢，事業有八面來風。
德力格爾風景區怎么樣,蒙古房車自駕旅游路線推薦
克什克騰旗適合露營的地方？
黃崗梁國家森林公園能露營。好多驢友都去那兒露營，并且還有房車營地基地。
黃崗梁國家森林公園位于內蒙古赤峰市克什克騰旗東北部，是以獨具特色的森林、草原景觀與蒙古族民俗風情為主體，融草原、山地、河谷、湖泊、草旬、叢林、疏林、沙地等景觀于一體，集旅游、避暑、度假、科學考察等功能于一身的森林公園。針闊混交疏林草地景觀是黃崗梁國家森林公園的特有景觀。
德力格爾風景區怎么樣？
彰武縣德力格爾草原風景區位于彰武草原生態恢復示范區腹地，景區占地4000畝，是國家3A級旅游風景區，屬于草原與濕地生態旅游風景區。這里鮮花遍野、芳草依依、山光水色、草長鶯飛，不僅擁有山、水、林、田、湖、草、沙等自然景觀，更因其深厚的“彰武治沙精神”的歷史文化底蘊而蜚聲省內外。
德力格爾風景區以“生態旅游、紅色旅游”為魂，緊緊圍繞草原恢復建設與后續產業發展相結合的思路，依托草原延伸產業鏈條，“以草原為媒、以旅游為體、以文化為魂”，發展全域旅游。堅持“政府引導、集體參與、公司經營、群眾自愿”的原則，立足生態草原恢復功能定位，“全面保護、重點開發”，堅定不移走“生態經濟產業化、產業發展生態化”之路，按照“景區景點、全域全季”思路，大力發展生態旅游業，把生態資源轉化為經濟發展優勢，實現了“荒漠變綠洲”“荒山變青山”的蝶變，德力格爾景區傾情打造草原休閑度假、蒙餐民宿、休閑體驗、康養等生態旅游目的地。
景區項目已建成蒙古大營、半拉山、千年古楓、元寶山、大黑山、綠色景觀、民宿、海盜船、游艇、沙灘摩托、治沙體驗基地、房車營地、賽馬場、比心島、七彩滑道、兒童樂園、霍比特小鎮、萌寵動物園、青少年拓展基地、牡丹園、月季園、荷花池、觀鳥島等景觀和三合會計互助網紀念館、治沙體驗基地等項目。2021年游客接待量突破20萬人次，旅游總收入600萬元，進一步促進了草原文化和生態旅游相互結合、深度融合。
蒙古人娶老婆的條件？
關于蒙古族結婚有搶婚和聘婚兩種制度，搶婚是古代奴隸社會的一種婚姻形式。公元十三世紀后，蒙古族進入了封建社會，實行了聘婚制。在定親事前，男方要給女方求親，一般需要多次求親女方才會答應男方的請求，在求親成功后，男方會戴上哈達，奶酒和羊五叉到女方家下定，女方家人請親友們一起來飲酒，表示雙方正式定親了。
在男女雙方定親后，男方需要給女方送上禮品，聘禮多少根據男方的經濟情況來定，一般是金銀首飾，衣物和家具為主，牧區的話一般以牛，馬，羊等牲畜為聘禮。
男方送了聘禮，那么女方也應該回嫁妝，一般男方送多少聘禮，女方也送多少嫁妝，總量上來說女方會送的更多。
1、內蒙古人結婚首先需要求親，也就是男方要到女方家求親，得到女方家同意之后才可以，接下來就是訂婚，在訂婚的時候男方需要送禮品給女方家，送的聘禮還不少，比如用牛養馬做為聘禮。
2、接下來就是選擇黃道吉日準備婚禮，不過內蒙古人結婚時習俗講究跟漢族這邊有很大差別，在漢族這邊新郎都是直接用汽車去接新娘，內蒙古這邊需要用馬接新娘，接回來之后新娘不能下馬，而是應該繞著內蒙古包繞了三圈。
3、再然后就是跨火，這是當地的一個儀式，還是非常重要和隆重的，也就是兩人從火堆中穿過，代表幸福美滿的意思，最后準備宴席，親朋好友都要來參加，給新人們送祝福。
房車源頭廠家 江經理 優惠熱線：15391696081
